1437 - الخُلْدى بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وفي آخرها الدال المهملة ، هذه النسبة إلى الخلد وهي محلة ببغداد ، والمشهور بالنسبة إليها [ صبيح - « 1 » ] بن سعيد النجاشي الخلدى ، قال أبو حاتم بن حبان : كان ينزل الخلد ببغداد وكان يزعم أنه مولى عائشة ، يروى عن عثمان بن عفان وعائشة رضى اللَّه عنهما ، روى عنه العراقيون ، يروى عن أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ما ليس من حديثهم ، وكان يحيى بن معين يقول : هو كذاب * وأما جعفر بن [ محمد بن - « 2 » ] نصير بن القاسم الخواص الخلدى أبو محمد أحد المشايخ الصوفية ، صاحب الأحوال والمجاهدات والكرامات الظاهرة ، صحب الجنيد بن محمد ، وقيل له الخلدى في حكاية بلغتني وهي ما حدثنا أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بأصبهان أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ [ ح ] وأنا عبد الرحمن بن أبي غالب بقراءتي ببغداد أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب ، قال الخطيب : ثنا ،

--> ( علقة ) بفتحات ذكر في رسمه من الإكمال وغيره . ( 778 - الخلخالى ) في الدرر الكامنة ج 4 رقم 718 « محمد بن مظفر شمس الدين الخطيبيّ المعروف بابن الخلخالى نسبة إلى قرية بنواحي السلطانية ، كان اماما في العلوم العقلية والنقلية وصنف التصانيف المشهورة كشرح المصابيح ، وشرح المختصر ، وشرح المفتاح ، وشرح التلخيص . . . . . ذكره الشيخ جمال الدين [ الإسنوي ] في الطبقات ، ومات سنة 745 تقريبا » وذكر في بغية الوعاة ص 106 والشذرات 6 / 144 . ( 1 ) سقط من ك وراجع تاريخ بغداد ج 9 رقم 4886 . ( 2 ) سقط من ك .